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中国家具行业需要的是设计创新！
文章出处：未知
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发表时间：2017-01-29 20:53【大中小】
家具是深具文化内涵的工业产品，它的附加值包括技术含量与艺术含量。前者体现在产品的结构、功能和所使用的材料等方面，后者则体现在产品的造型、装饰、色彩等方面。两者在产品价格中所占权重方面会有千差万别。一般来说，对于具有品牌产品和民用家具产品，艺术含量占比相对较大，而对于重视功能的产品如办公家具和厨房家具等，技术含量则占比较大。但是，这两者的界限有时也很难完全明显区隔，例如利用木材特有的纹理和图案，可以产生很高的审美价值，从而归于艺术含量；而造型、装饰和色彩本属于艺术含量的东西，在采用了新技术和新材料后，可以达到难以想象的效果，从而又归于技术含量。但不管怎样，设计在使产品产生并提高附加值方面的作用是最关键的。上海迈蒂亚诺家具专注办公空间整体解决方案12年，和您一起解读。
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1 家具设计的本质
英国著名家具史家彼得?费耶尔夫妇(Charlotte & Peter Fiell)在其名著《现代家具经典》（Modern Furniture Classics）中曾这样描述“设计”：“ 设计这个术语被用来描述许多需要经历创造性过程的东西。查尔斯?伊默斯(Charles Eames)是这样解释“设计”的：‘它是一个安排各种要素的计划，以最好地达到一个特殊的目的。’这是一个经典的定义，必然是十分理性的。由现代运动倡导的理性主义设计原则提供了20世纪设计的基础。
然而，在一个时代被认为是十分理性的设计，到了另一个时代就可能被认为是反理性的设计。实际上，本世纪家具设计的历史由两个派别主导：理性主义和反理性主义。时髦与设计背道而驰，可以认为是反理性的。功能主义和工业生产是设计最关心的，而美学则集中考虑风格的问题。新的风格从反对过去的风格中脱胎而来，“波普派”反对20世纪50年代“优秀的设计”，“高新技术风格”则是对“波普派”及后来的其它派别的反动。
由于设计总是短暂的，所以真正固定的或绝对的设计是不存在的。虽然特殊的设计只能解决特定历史时期的问题，但是仍有可能把它说成是“经典的”。经典的家具比它所处的时代的其它家具设计得更具远见或更好。它表现了使设计和风格具有特点的具体目标与拥有经久的审美价值或功能主义之间的和谐的平衡，它强烈地表达了那个时代的精神。”
在费耶尔夫妇看来，设计至少有几层含义：首先，设计是创造性的活动；其次，它是一个有特殊目的计划；第三，现代设计分为理性的和反理性的，它们的地位又常常是互易的；第四，虽然设计总是转瞬即逝的，但它如果在设计的具体目标和经久的审美价值之间取得平衡，它就可能成为“经典”。
2 建立我国自主的家具设计
在我国家具业发展过程中，较长时期以来过于追随以意大利为代表的国际化风格，大多数企业热衷于模仿，而较少关注创新。由于创新能力的匮乏，许多企业除了在造型上以模仿加改造之外，始终难有根本性的突破，单一思维模式导致了产品设计的同质化和家具市场的单元化。
中国家具设计还没有能够建立起创新思想、体系和可操作性的运作模式。这个体系应当包括设计的创造者──大学和研究机构、设计师个人；设计的传播者──设计教学体系、各类应用设计的企业；各类设计服务专业机构，它们包括潮流研究、市场策划、产品设计、服务设计、工程技术、文化传媒、信息采集与加工、知识代理和消费向导等各色人士与组织。为了保持这个体系的可持续发展，还必须有对自然和社会环境的研究、认知和宣导，政府制订相关的政策和法规，和谐社会所具有的有序状态，公民的自觉意识和企业的自律行为。
对于尚未完全实现成熟工业化的中国家具业来说，这种匮乏是很自然的，但这并不等于说，我们无可作为。我们在建立中国自主的家具设计方面：
首先要从设计教育抓起。在我们的高等院校里，最大的问题是没有动手做的机会。在国外，学习设计之后要到实习车间做出样品，以确保设计的东西能做出来。这对将来的工作很重要，然而国内高等院校一般都不具备这种条件，学校也没有将实习制作作为教学中的“必要条件”。国内的家具设计教学还没有达到“教学——实习——商业化”的水平。这种状况再也不能继续下去了，亟需改变。
其次，我们急需进行自己的家具文化的建设。家具既然是一个深具文化内涵的产品，它的设计就不能离开文化。一方面是西方的文化，但更重要的，是我们中国的固有文化。中国的明式家具是世界家具文明的瑰宝，它的设计思想和造型元素至今仍然具有很高的价值。现代的中国人有着现代的东方文化，它既是传统文化的继承，更有在不断吸收人类文明的全部成果而发展起来的内涵。这些就是现代中国家具风格的文化基础。问题在于我们怎样在家具设计中从这种文化中发掘出创作的灵感，去吸收它的养份。设计的这种文化性，决定了设计是一种文明的延续。其中的一个最大的问题是大力培育年轻一代的设计师，这样才能使一代一代的设计薪尽火传。在培养中，关键的是训练他们善于想象一个现实中并不存在的世界，通过他们的设计把它创造成为现实。这个想象的世界正是对生活新的追求。设计是一种创造，它带给人们的是美好的未来。
3 对中国家具的现代设计理论和实践的基本考虑
对中国家具的现代设计理论和实践有几个基本的考虑：
（1）中国现代家具若没有自己民族特色的现代风格，在国际家具市场上将没有位置，中国现代风格的家具必须具备优秀传统和不断创新这两个特点才能生存发展。
家具实际上表现了一个时代、一个民族的消费水准和生活习俗，它的演变实际上也表现了社会、文化及人的心理和行为的认知。改革开放以来，西方文化和东洋文化的大量导入，现代的中国人已开始认同多元的文化，但是中华民族有着几千年的文化积淀，中外文化的交融和冲突更显示出多采、复杂的一面。不管怎样，中国已经把现代化作为走向未来的目标，而多元文化就必然成为我们的选择。多元文化一方面以现代化作为价值导向，另一方面它的具体构建却只能付之于特定的民族形式，这已是为世界历史与现实所证明了的（欧洲与日本的现代化和美国的现代化是不同的，各有其特定的民族形式）。中国现代风格的家具的文化背景要求中国的现代家具应以中国的民族形式，体现现代化的功能和艺术需求，这也是中华民族的生存和发展状态所决定了的。
（2）中国的传统家具固然留给我们丰富的遗产，但是不能简单地认为它就可以作为现代风格的民族形式载体。中国现代风格的家具的民族形式载体应该是传统与继承传统的现代中国文化的结合。这就要求：
一方面，要用现代的科学手段，对中国的传统家具进行专业化、立体化和定量化的深层次研究。只有如此，才能充分揭示出其中所含的设计思想和科学精神，提炼出所谓的“中国式传统因子”，用符号学的方法抽提出传统中的造型和装饰的元素；并找出由于当时科技水平及其它限制条件对中国传统家具设计的影响点，在此基础上注入现代因子，拓展设计思想，为中国现代风格家具的开创提供比较明确的、可遵循的理论依据和操作途径。以建筑和服装为例，石库门建筑是具有浓郁地方特色的上海建筑，改造后的“新天地”，更像是欧洲小城里某个温馨舒适的小广场，与上海人的石库门住宅其实已经没有什么关系，但这才是石库门或者说上海的精髓——在中西融合的基础上加以创新的东西。有服装上也有类似的例子，满清的旗袍竟可以做成如此曲线毕露又含蓄温柔的款式；唐装也能大显风采，特别是在北方童装上更显示其民族的特色。
另一方面，现代的中华民族在文化形态、生活方式上已与传统有天壤之别，在功能上的需求也大相径庭。所以我们不能简单地复制优秀的传统家具，而是深悟其道，在家具的品种、造型、功能上演衍、创造。中国的现代风格家具应深具东方的文化神韵，又具备现代生活所需的品种和功能。
4 结束语
中国现代家具风格的构建是需要假以时日的，需要几代人薪尽火传地持续努力，而且还必须在社会转型基本完成进入稳定时期才有可能实现。但是，现代人是站着传统与未来桥梁上的人，既背负着过去，又展望着未来。因此，我们现在就应该做起来，而当我们倒下，儿孙们接过我们手中的工作时，会理解我们的光荣与梦想，会感叹我们的奋斗与努力，更会感谢我们为他们铺垫的基石。“子规半夜犹啼血，不信东风唤不回。”我深信，当中国成为世界强国的时候，中国家具业也会以同样灿烂的家具文明为人类做出贡献。
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